9 - رأى ابن جنى في الثلاثي الذي جاء مفيدا معنى السلب ، نحو ( سهر ) . ( 2 / 314 ، 315 ) . 10 - قد يخرج الاستفهام عن أصله إلى معنى الخبر ، إذا ضامّه معنى التعجب ، نحو : مررت برجل أىّ رجل . ( 2 / 470 ) . 11 - وقد يخرج الإيجاب عن أصله إلى معنى النفي ، إذا لحقته همزة التقرير ، نحو آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ( 2 / 470 ) . 12 - وقد يخرج العلم عن حقيقة ما وضع له ، إذا وصف . ( 2 / 470 ) . 13 - وقد يخرج الماضي إلى الدلالة على المستقبل ، والمضارع إلى الدلالة على الماضي ، لغرض ، وبدليل . ( 2 / 519 - 521 ) . * * * ( 59 ) خلع الأدلة 1 - يقصد منه تجريد بعض الحروف والأدوات مما تدل عليه وضعا أو من بعضه ، وهي بذلك تكتسب إعرابا ومعنى جديدين . ( 1 / 527 ) . 2 - ومن مظاهره : تجريد بعض أدوات الاستفهام من دلالتها عليه ، نحو : ( من وأىّ وأم ) إلى معان أخرى . ( 1 / 527 ) . 3 - كاف الخطاب تفيد الاسمية والخطاب ، وقد تخلع عنها دلالة الاسمية نحو ( أولئك ، وهاك ، وليسك أخاك . وكلّاك ، وبلاك واللّه ، وأريتك ) . ( 1 / 531 ) . 4 - الدليل على أن كاف الخطاب خلعت منها الاسمية وتمحّضت للخطاب أنها تستعمل في خطاب الملوك والعظماء . فلو كانت تحمل الاسمية لكانت هي المسمّى ، والملوك لا تنادى بأسمائها . ( 1 / 533 ) . 5 - ( التاء ) في ( قمت ) ونحوها تضم الاسمية والخطاب ، ثم تخلع عنها الاسمية وتخلص للخطاب البتة في ( أنت ) . ( 1 / 534 ) . 6 - ( التاء ) في ( أرأيتك ) خلعت منها دلالة الخطاب ، وبقيت لها دلالة الاسمية بدليل لزومها الإفراد والفتح دائما . ( 534 ، 535 ) . 7 - الفرق بين كاف الخطاب وتاء الخطاب السابقتين . ( 1 / 533 ) . 8 - الضمائر التي قد تخلع منها معنى الاسمية هي الضمائر المتصلة فقط ، أما المنفصلة فجارية مجرى الأسماء الظاهرة القوية . ( 1 / 535 ) .